写材料用典：内无妄思，外无妄动
写材料用典：不诚无物 - 免责声明：图文来源网络征集，版权归原作者所有。若侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本站联系，我们将及时更正、删除！谢谢！写材料用典：不诚无物【例文】古人说：“不诚无物。”是用心干还是用心眼干，反映一个人的工作作风、精神状态、责任担当。军队是要打仗的，战场是最严酷的审计师，来不得半点虚假漂浮。今天“用心眼干”，偷奸耍滑、投机钻营，明天就可能流血牺牲、付出代价。（解放军报《用心干，别用“心眼”干》
写材料用典：坐而论道，不如起而行之 - 写材料用典：坐而论道，不如起而行之【例文】“干而论道”贴近基层、贴近实际、贴近实践。“坐而论道，不如起而行之”，起而行之不妨“干而论道”，真正让“行之”者又去“论道”，让干事的人再去“说事”，把实践中的经验做法进行归纳总结、提炼上升、抽象概括，然后“现身说法”，这是行之有效的好方法。（学习时报《坚持“干而论道”的好方法》）【典故】出自西周周公旦《周礼·冬官考工记》，国有六职，百工与居一焉。或坐而论
写材料用典：坐而论道，不如起而行之 - 写材料用典：坐而论道，不如起而行之【例文】“干而论道”贴近基层、贴近实际、贴近实践。“坐而论道，不如起而行之”，起而行之不妨“干而论道”，真正让“行之”者又去“论道”，让干事的人再去“说事”，把实践中的经验做法进行归纳总结、提炼上升、抽象概括，然后“现身说法”，这是行之有效的好方法。（学习时报《坚持“干而论道”的好方法》）【典故】出自西周周公旦《周礼·冬官考工记》，国有六职，百工与居一焉。或坐而论
写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止 - 写材料用典：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止【例文】凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。对权力心存敬畏，源于对权力本质的理性认识。党员干部要始终牢记手中的权力是党和人民赋予的，只是代表党和人民掌管和行使权力，要做到秉公用权、为民用权，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事好事，确保人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。（中国纪检监察报《严于律己重品德》）【典故】出自明代方孝儒， 凡善怕
写材料用典：修之于天下，其德乃普 - 写材料用典：修之于天下，其德乃普【例文】中国在外交领域“已经成为多极世界的伟大构建者”，英国学者马丁·雅克如是评价。以研究“和平学”著称的挪威学者约翰·加尔通认为，“以整体意识、全球思维、人类情怀打量这个世界，正是中国的大国外交提供的新‘世界观’。”修之于天下，其德乃普。顺应时代潮流，中国走和平发展道路，不是权宜之计，更不是外交辞令，而是从历史、现实、未来的客观判断中得出的结论，是思想自信和实践自
写材料用典：涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾 - 写材料用典：涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾【例文】“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”落实深度，关系收获程度。我们应认识到，工作就是平台，任务就是机会，只有“深落实”才能长本领、壮筋骨，才能把“深落实”的过程变成能力素质提升的过程、意志品质拔节淬火的过程、工作出成绩见成效的过程。（解放军报《保持“深落实”的工作状态》）【典故】出自东汉王充《涉深水者观蛟龙》，人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否
写材料用典：非新无以为进 - 写材料用典：非新无以为进【例文】天下之事，非新无以为进。创新是社会进步的阶梯、撬动未来的杠杆，抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。置身百舸争流的时代、千帆竞渡的当口，我们只有着眼长远、立足本职，转变观念思创新，盯着问题谋创新，扛起责任务创新，才能始终站上时代潮头、把握竞争主动，创造出一个又一个新的奇迹。（解放军报《让创新之火在战位燃烧》）【典故】出自近代著名的翻译家、教育家严复《严复诗文选》，非新
写材料用典：辨方位而正则 - 写材料用典：辨方位而正则【例文】“辨方位而正则”。认清所处历史方位，明确阶段性中心任务，制定相应方针政策，是我们党领导革命、建设、改革不断取得胜利的一条宝贵经验。经过长期不懈奋斗，我们党带领人民创造了经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，整体上消除绝对贫困，全面建成小康社会取得伟大历史性成就。（人民日报《为新征程凝心聚力》） 【典故】出自两汉张衡《东京赋》，辩方位而正则，五精帅而来摧。尊赤氏之朱光，写材料用典：内无妄思，外无妄动
写材料用典：律己则寡过，绳人则寡合 - 写材料用典：律己则寡过，绳人则寡合【例文】保持清醒和自觉，时刻严格约束自己，是一种高尚素养与修为。“吾日三省吾身”“君子求诸己，小人求诸人”“律己则寡过，绳人则寡合”……古往今来，严于律己、以高标准要求自我，成为无数仁人志士的追求。对于广大党员、干部来说，“修己以安人”尤为重要。正所谓：“不能正其身，如正人何？”（人民日报《崇尚严于律己的品德》）【典故】出自宋代林逋《小窗幽记·集法篇》，礼义廉耻，
写材料用典：俭约之志，终始而不渝 - 写材料用典：俭约之志，终始而不渝【例文】真正的艰苦奋斗，无需先声夺人表态，而要埋头做真抓实干的表率；不玩立竿见影的“水过地皮湿”，而要纵到底横到边深到位的精耕细作。把真干、苦干、实干作为本分、责任、追求，“俭约之志，终始而不渝”，我们就能接好艰苦奋斗的接力棒，在新征程上阔步前进。（辽宁日报《艰苦奋斗精神丢不得》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·慎终》，常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝
写材料用典：君子不镜于水，而镜于人 - 写材料用典：君子不镜于水，而镜于人 【例文】习惯“被批评”，就是习惯被监督。“君子不镜于水，而镜于人。”人是需要监督的，而批评则是“镜于人”，是最好的监督，有了这种监督，则会“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。听不到奉承是一种幸运，听不到批评却是一种危险。现实表明，批评你的人是你今天的“敌人”，却是你明天的朋友；吹捧你的人是你今天的“朋友”，却是你明天的敌人。（学习时报《领导干部要习惯“被批评”》）
写材料用典：青松寒不落，碧海阔逾澄 - 写材料用典：青松寒不落，碧海阔逾澄【例文】“青松寒不落，碧海阔逾澄。”我们今天再难，也难不过昔日的筚路蓝缕。先辈们在艰苦卓绝的情况下都能走向胜利，拥有良好发展条件的我们，还有什么理由不鼓起斗志、找出办法呢？“苦不苦，想想红军两万五；累不累，想想革命老前辈。”这不是一句顺口溜，而是榜样的参照。（解放军报《始终胸怀“一把烈焰”》） 【典故】出自唐代杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》，伏枕思琼树，临轩对玉绳
写材料用典：内省不疚，夫何忧何惧 - 写材料用典：内省不疚，夫何忧何惧【例文】“内省不疚，夫何忧何惧？”中华传统文化中历来重视自我省察。孔子在《论语》中对自省有精辟的阐释，要求他的学生“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。曾子提出“吾日三省吾身”的修身方法，要求自己每天检查自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”朱熹也有“日省其身，有则改之，无则加勉”的名言。范仲淹每晚睡前有“自计”的习惯，“自计一日食饮奉养之费，及所为之事
写材料用典：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃 - 写材料用典：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃【例文】“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”“一把手”和领导班子成员的党性修养、思想觉悟、纪法意识，对一地一域的政治生态和干部队伍的作风面貌有着重要的示范引领作用。治人者必先自治。加强对“一把手”和领导班子的监督，是坚持和加强党的全面领导、提高党的建设质量的必然要求，是健全完善监督体系、强化对权力运行制约和监督的重要内容。（解放军报《用有效监督
写材料用典：将军额上能跑马，宰相肚里能撑船 - 写材料用典：将军额上能跑马，宰相肚里能撑船【例文】宽容是团结的纽带。人的工作经历、认识水平、性格特征各不相同，看问题难免有意见分歧，干工作难免有磕碰。“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”维护团结，就要有一颗宽容之心，懂得尊重和欣赏别人的个性，谅解和包容别人的缺点和不足，做到容人、容言、容事。在我们党的历史上，这样的事例有很多。1949年北平和平解放，傅作义见到**同志后的第一句话是“我有罪”，**
写材料用典：轻者重之端，小者大之源 - 写材料用典：轻者重之端，小者大之源【例文】“蝇贪成群，其害如虎。”小贪小占、小恩小惠、小钱小酒，看似是小问题，却可能成为“大祸害”。它损害的是官兵的切身利益，啃噬的是官兵的获得感，不仅会玷污党在官兵心中的形象和威信，甚至会动摇强军事业的根基。“轻者重之端，小者大之源。”如果不真抓不实抓不严抓，因为“事小”就视而不见，因为“利小”而听之任之，就不可能彻底铲除“蝇贪”滋生的土壤，最终造成不可挽回的后果写材料用典：内无妄思，外无妄动
写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独 - 写材料用典：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独【例文】“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。”慎独的品质难能可贵，不是难在利益取舍，而是难在信念觉悟。如果明白了“始为一念之差，遂至终身莫赎”“一时之利，终身之悔”的利害因果，自然会浇灭心头欲火，扣紧自我约束的风纪扣。（人民日报《廉自慎独始，心由慎独安》） 【典故】出自清代曾国藩《诫子书》，慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在
写材料用典：道也者，不可须臾离也 - 写材料用典：道也者，不可须臾离也【例文】“道也者，不可须臾离也。”一个政党，如果没有共同的信仰，就等于没有政治灵魂、形同一盘散沙。信仰因其高远，往往需要与不同阶段的具体奋斗目标结合起来，逐步变成社会的现实和历史的真实，从而转化为内心不可撼动的信念。（解放军报《增强信仰信念信心》） 【典故】出处《《中庸·天命章》，道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 【释义】道
写材料用典：遇事虚怀观一是，与人和气察群言 - 写材料用典：遇事虚怀观一是，与人和气察群言【例文】民主的过程就是虚心真诚听取和吸收大家意见建议的过程，民主程度高低的衡量标准就在于在决策过程中是否能容纳反对的声音，凸显民主的充分性。没有充分民主，就没有正确集中。正所谓“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”。领导干部既要有宽广的视野，又要有宽广的胸怀。而且，有了宽广的胸怀这个前提，才更容易拥有宽广的视野，不断打开决策空间，始终胸怀国之大者。（中国党政干
