常怀敬畏之心 常修从政之德——谈儒家敬畏思想

党的十八大以来，党中央以坚定的惩腐决心和高度的历史担当反对腐败。“物必先腐，而后虫生”，一切腐败必根源于道德滑坡，道德滑坡是政治腐败的内因。目前，道德滑坡的一个重要原因就是敬畏缺失、无所畏惧，因此唤醒敬畏意识，是遏制道德滑坡的一个有效途径。儒家历来强调敬畏，其中不乏真知灼见，从中挖掘梳理其敬畏思想，对今天的反腐或有所裨益。

  什么是敬畏

  敬畏不同于恐惧。恐惧是一种本能，它是靠直觉瞬间产生的，所恐惧的对象也有很大的不确定性，而敬畏的形成是人们始终处在“清醒”而又“戒惧”的状态，运用理性思索功夫产生的一种心理情怀，是对恐惧的哲学升华。

  敬畏由“敬”与“畏”两种情感组成，“敬畏”有别于一般的“敬”，也有别于一般的“畏”。“敬”某事物却未必“畏”某事物，比如我们尊敬、敬爱老人，并不是害怕老人。同样的，“畏”某事物亦未必“敬”某事物，比如我们害怕老虎，但是我们并不敬重老虎。只有敬中有畏，畏中有敬，方能体现敬畏意识的真谛。

  1、敬

  历代学者都十分重视“敬”，而其中宋明理学家对“敬”的重视和阐释超过了以往各个朝代的儒学家，达到了登峰造极之境界：程颢提出“识得此理，以诚敬存之”(《二程遗书》卷二上)，程颐提出“涵养须用敬”(《二程遗书》卷十八)，朱熹则对“敬”的涵义做了集大成的阐述，不仅继承并发展了二程的“主一无适”、“整齐严肃”，谢上蔡的“常惺惺法”，尹和靖的“其心收敛不容一物”，也提出了自己的独到见解，以畏释敬，“敬只是一个畏字。”（《朱子语类》卷十二）“敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳。”（《朱子语类》卷十二）“敬非是块然兀坐，耳无所闻，目无所见，心无所思，而后谓之敬。只是有所畏谨，不敢放纵，如此则身心收敛，如有所畏。”（《朱子语类》卷十二）

  2、畏

  “畏”，是畏惧之意，杨伯峻先生将孔子的君子三畏之畏解释为害怕，很多学者并不这样认为，牟宗三、徐复观、李泽厚等先生都解作“敬畏”。因为按孔子的重要思想来源看，“周人的哲学，可以用一个‘敬’字作代表，周初文诰，没有一篇没有敬字。”（徐复观《中国人性论史先秦篇》）这里的“畏”不是“怕”或“恐惧”；